台灣痞客邦

◎ 繁體中文版出版三個月即狂銷30,000本！

◎ 精裝紀念版限量一千冊！

◎ 最富閱讀趣味的圖解版「說文解字」，帶你認識漢字深遠的文化淵源

◎ 收錄三十二頁作者親自拍攝的精采彩色照片

◎ 原書出版後獲得西方漢學界高度讚揚，連各外語國家的人士都愛讀，被譯為英、法、德、挪威、芬蘭文等版本，總發行量高達九十萬冊，長踞外國人學漢字的推薦書單

◎ 漢語世界也暢銷：一九九八年簡體版在大陸問世，立刻成為北京幾家大書店的暢銷書

◎ 師大國文系教授賴明德、季旭昇專文推薦；季旭昇教授校訂

◎ 作家、各界學者、教育名家聯合背書推薦：小野、朱天心、余光中、林良、洪蘭、張大春、張曼娟、張曉風、黃春明、羅智成……

【給台灣讀者的話】──《漢字的故事》作者林西莉

透過「原體字」，你可以和充滿智慧的造字祖先面對面，接觸到科技、藝術、建築及文化等璀璨的中華文化傳統，當然，也能讓人一窺古老中國的地理景觀與市井小民的生活面貌。《漢字的故事》就是試著探討上述內容，如今拙作即將在台灣以「原體字」出版，我誠摯希望能與所有讀者分享，我對漢字及中華文化的熱愛。

「這是一本深入淺出的著作，非常適合大眾閱讀，尤其在國語文程度日益低落的這個當兒。」──師大國文系教授季旭昇

「經由作者細膩的描述，每一個漢字都成了中華民族成長發展中鮮活的圖像，不但讓世人透過這些最貼近生活的文字，驚豔於中華文明的瑰麗璀璨，而且更能感受到漢字形體龍飛鳳舞，多采多姿的造字之美。」──師大國文系教授賴明德

「漢字為什麼是這個樣子？」

打從瑞典漢學家林西莉第一天開始學中文，這個問題就吸引她一步步挖掘漢字背後的故事。對於每個字為何這麼寫，我們思考過多少？身為漢字的日常使用者，我們能認出多少現代漢字的甲骨前身呢？

《漢字的故事》是林西莉女士以八年時間寫成的力作，書中她不僅從個人的體驗出發來說故事，也用一幅幅生動的圖片，述說一個個漢字的源遠流長。她親自踏訪中國鄉鎮考查、拍攝古文物，也拍攝現代漢語文化裡的民俗生活，古老的甲骨文和金文有了圖片搭配解說，變得輕鬆易懂，也讓我們一再驚訝，象形字和實物的關聯多麼密切。

因為天天用，我們好像失去了對每個漢字的意義和造字之美的感受力。透過林西莉這位瑞典人（她也是漢學大師高本漢的高足）的眼光，正可以讓我們重新審視這些一筆一畫，原來背後都有故事。書中介紹了與漢人生活各層面有關的漢字，例如交通工具、環境地景、農耕、日用工具等等，我們會從這三○四個最貼近生活的基礎象形字，感受到與老祖宗生活經驗的牽連。

《漢字的故事》自出版以來，即受到西方漢學界高度讚揚，本書是首次根據近代發現的大量考古資料，討論漢字核心部分的象形字起源；加上林西莉不採學院式的嚴肅論述筆調，而以其獨特的觀點，用簡明、通俗的說故事方式，引介一部漢字的文化史──也是精彩的中華文明史。

作者簡介

林西莉（Cecilia Lindqvist）

一個比你更懂中文的外國人，瑞典著名的漢學家，同時也是教授、作家和攝影家。林西莉女士自一九五○年代末起學習漢語，師事瑞典知名的漢學巨擘高本漢；六○年代初曾留學北京大學，之後並多次造訪中國。旅居亞洲和拉丁美洲多年之後，林西莉回到瑞典擔任專職漢語教師，課餘除了寫作專書介紹漢語及中華文化，也為瑞典電視台製作多部相關的專題節目。

譯者簡介

李之義

一九四○年生，中國大陸著名的瑞典文學翻譯家及研究者，譯有《斯特林堡文集》。二○○五年獲瑞典皇室頒贈「國家北極星勳章」，以表彰他譯介瑞典文學作品突出的文化貢獻。

卜
問卜的人磨光一塊骨頭，通常是一塊牛的肩胛骨或龜的腹甲，在上面鑿出一排一排的深槽。他們大聲地向祖先喊著商王的問題，同時將一根燒得通紅的小木枝放到槽裡，由於溫度太高，甲骨會出現裂紋並發出清脆的響聲──時人稱做甲骨「說話」。從裂紋當中問卜者能讀出答案。他們事後經常把問卜和答案用刀子刻在所用的甲或骨上，有時候還記錄占卜的結果應驗還是沒應驗，然後把它們貯存起來。

當時的人在龜腹甲上鑽洞。在假想的中軸線兩側對稱地排列著長串的洞，是由一種較長的橢圓形洞和一種較小的圓洞組成。其目的是使甲壁變得薄一些，當燒灼的小木枝放到洞內時比較容易裂開。鑽洞需要很高的技巧，因為洞的形狀能夠決定裂紋的方向和形狀。最重要的是不能把壁鑽透，每個洞底都必須留有一層很薄的甲壁，不到半公釐厚，祖先對商王的回答將以裂紋的形式表現出來。

當時一般是從上至下以及從右至左書寫。時至今日許多中國人還是這樣寫。 商王的問題寫在甲的外面，上面還可以看到出現的裂紋。「卜」這個字就代表這樣的裂紋。中國人今天寫這個字與三千多年前寫的十分相像。字形的區別主要是因為大家不再用刀刻字，而是用柔軟而圓潤的筆和墨來書寫。 古代這個字讀「噗」──當甲骨裂開，龜甲講話時就發出這樣的聲音。

人
很多最古老和最清楚的字都是人類與人體不同部位的形象。就讓我們從「人」字開始。在我不知道古代的漢字是怎麼寫的時候，我認為人字是腿的形象，我看見前面的路上有一個人在大步往前走。但是我錯了，當我了解了甲骨文和金文是怎麼樣寫以後，我發現「人」字是人的剖面形象。她直立著，手下垂或者輕輕舉到前面。個別的情況下頭朝前一些，但是在絕大多數情況下僅僅能看到身體，就像從稍遠的地方看大街上或者田野上的一個人一樣。
「人」字出現在很多合成字裡。它經常以在古代中國誰都明白的形式出現，儘管已經過了三千年。

下圖的泥人比甲骨文還要早些，但是與安陽郊外小屯村出土的甲骨文屬同一時期。這個面目友善的小人歪著頭站在那裡呼喊著，目光有點呆滯。耳朵很大，長髮梳到腦後，盤成髮髻。手臂很長，此時無事可做，垂下來，抱著身體。
這是中國藝術最早表現人物的一件作品，簡單得像一個字。

大
我們在「大」字裡看到一個人，叉著腿，伸著雙臂，好像一個守門員等著接球。或者僅僅為了引人注意而吸足了氣以顯示自己偉大？

山
孕育了華夏文明的華北平原群山環抱。我們不知道哪一座是「山」字的原形，但是很多山看起來都像這個字，而且自古以來都被一種神聖的氣氛所籠罩。
在山東半島的西部屹立著泰山，平原從那裡延伸至大海。泰山是中國五嶽之首，中國歷代皇帝都在那裡舉行最隆重的祭天儀式，接受蒼天賦予他們統治天下的使命。他們在那裡祈求五穀豐登，消除水災和地震。

泰山很早以前就是一處重要的道教中心。山勢雄偉、險峻，山谷寧靜、祥和，對那些想躲避戰亂和投入大自然懷抱的人有很大吸引力。對於道教徒來說，存在的一切都屬於一個很大的整體，一切都是有生命的，一切都是互相依存的。藉由仔細研究大自然的秩序，他們試圖揭示控制大自然的規律，並使自己的生命與這些規律互相協調。廟宇和道觀如雨後春筍般地出現，隱居者在峭壁上建造草屋。